HISTORIA DE SAN PEDRO DE PARI

ESCRITO POR: CPC. ROLANDO CARHUAZ S.

En la época Primitiva, los primeros habitantes de Pari, dominaron la zona y se convirtieron sedentarios al existir gran cantidad de animales andinos principalmente la llama, su hogar primigenio  es la cueva llamada  Parimachay con 6000 años a.c., ubicada  a media falda del mirador Cumaq Punta; el rasgo más notorio de dominación ganadera es la  de Paricorral de 1700 años antes de cristo ubicada en yarhuaycoto.

En la época Pre-Incaica,  el lugar denominado Tambo Inca (frente a la Represa de Upamayo) que pertenece  a territorio comunal de Pari, fue sede de la Nación PUMPU (los Juninos lo conocen como Pumpush), cuyo ámbito fue principalmente los pueblos existente a las orillas del Lago Chinchaycocha.

En la época Incaica, por entendimiento recíproco se convirtió en aliado de los Incas, no hubo   guerra sino diálogo. Prevaleció la sabiduría de los Incas Túpac Inca Yupanqui, Huayna Capaq y Huáscar.  Sobre ella se edificó la  Sede o Capital dela Región  Chinchaysuyo llamada PUMPU, para facilitar la Administración territorial de la zona Norte del Cuzco.

Pumpu como Centro administrativo Inca se extendía hasta la Costa: por la vía Huayllay, la viuda, Canta Marca, valle del Chillón hasta la parte norte de la ciudad de Lima actual: Carabayllo, Comas, San Juan de Lurigancho, Puente Piedra, Ancón, Independencia, entre otros distritos. Por la vía Huayllay, antajirca, vichaycocha, valle de chancay hasta la actual provincia de Huaral y Chancay y sus distritos.

La administración se expandía por el oriente o la Selva: vía Vicco, Ninacaca,  Huachon, Llaupi, chontabamba, Oxapamapa, Huancabamba hasta Pozuzo.

Por la parte Sur se expandía hasta las actuales Provincias de Yauli, La Oroya, Tarma y parte de la Merced.

Por el Norte las actuales Provincias de Pasco y Yanahuanca: vía Tinyahuarco, Yanacancha, Yarusyacan, Yanahuanca. Y las provincias de Oyon, Cajatambo y Huaura vía Huayllay, Rancas, Huaura, Oyon y Cajatambo.

En la Época Colonial, ya Pari fundado como comunidad indígena  de igual manera seguía siendo Capital del tercer Curato, con doce anexos, perteneciente a la Provincia de Canta, Intendencia de Lima, Virreinato del Perú.  Nuestros anexos en aquel entonces eran: Uchayucarpa, Huayllay, Huaychao, Pacaraos, Vichaycocha, Santa Cruz, Santa Catalina, Chauca, Ravira, Chupas, Culli y Vircas.

En la época Republica, ahí comienza la desgracia, por ser zona rica por los minerales,  los políticos de aquel entonces se disputan la hegemonía minera. En un principio perteneció a Canta luego  pasan a Pasco y finalmente a Junín distribuyéndose el terreno de Pari de la siguiente manera: el 40 % para la Región Junín jurisdicción del Distrito de Ondores  y el 60 % a la Región  Pasco, perteneciente al Distrito de Huayllay (45%) y al Distrito de Vicco (15%).

  

PROBLEMATICA DE SAN PEDRO DE PARI

 ESCRITO POR : CPC. ROLANDO CARHUAZ S.

Esta nefasta división hizo daño a Pari por largos años hasta la actualidad. Cuando nuestras autoridades comunales  van  hacer gestiones a Pasco nos responden: ustedes son de Junín vayan a Junín, cuando vamos a Junín somos hijastros no hay presupuesto se cierran las puertas.

Huayllay jamás invirtió en la zona Diezmo por ser territorio comunal de Pari, Vicco de igual manera, jamás invirtió en la zona Pumpu por ser terreno de Pari, sabiendo, que políticamente pertenece a su jurisdicción. Ondores a pesar de cobrar anualmente Impuesto Predial por la Represa de Upamayo  S/.10,000 soles en promedio y  cobrar por Canon Hidroenergéticas mas de S/. 110,000 soles, no invierten en Pari, no hay perfiles, no hay Estudios por ende no hay Obras, casi todo se queda en Ondores; como un ejemplo, siendo, Centro Poblado, al Municipio de Pari, le dan  S/. 600 soles y la Provincia de Junín S/. 300, en total S/. 900. soles mensuales  que se gasta en papeles y pasajes para la comunicación de cerca 10 kilómetros de distancia entre Ondores y Pari.

Quiero exponerlos de ¿Cuánto recibe cada Municipalidad por concepto de Canon Hidroenergéticas durante el 2013?  Esto a razón del Embalse y Desembalse del Lago Chinchaycocha que tanto daño hace a San Pedro de Pari y otras comunidades circundantes y genera energía eléctrica para más de medio Perú y lucro de las Empresas Hidroenergéticas: ELECTROPERU Y SN POWER PERU. Ustedes sacaran sus conclusiones:

Huancavelica (ahí están las Centrales Hidroeléctricas de S. A. Mayolo y Restitución)

Municipalidad de Colcabamba                                                 S/.             3’757129

Municipalidad de Pampas                                                                        2’424,590

Municipalidad de Daniel Hernández                                                        1’068,804

Municipalidad de  Ahuaycha                                                                    1’536,509

Total     Huancavelica                                                              S/.            8’787,032

JUNIN (ahí está el almacén de la materia prima para la generación  de energía. EL AGUA)

Municipalidad de Junín                                                             S/.              459,179

Municipalidad de Carhuamayo                                                                    348,907

Municipalidad de Ondores                                                                           110,134

Municipalidad de Ninacaca                                                                         193,691

Municipalidad de Vicco                                                                               139,876

Total    Junín                                                                               S/.          1’251,787

Fuente: MEF

Sin Materia prima, no hay Producto.

Osea sin cuero no hay zapatos ni correas. Sin Mineral no hay acero ni hierro. Sin lana no hay vestidos. Sin pescado no hay atún. Sin tierra no hay alimento, en otras palabras SIN AGUA NO HAY ENERGIA ELECTRICA Y  PARA  ALMACENAR  EL  AGUA  SE NECESITA  DE  UN  ESPACIO  Y ESE ESPACIO ES  NUESTRAS  TIERRAS  COMUNALES , ¿entonces que hacemos para valorar nuestras tierras?, lejos de          beneficiarnos, nos perjudican inundándonos contaminándonos y a cambio que recibimos: RIPIO. Y ese ripio se queda en las Capitales de la Distrital, de la Provincial, de la Regional, para engrosar su burocracia, sin llegar un céntimo a los verdaderos dueños de las tierras que son las COMUNIDADES CAMPESINAS.

Quiero compartir contigo el penúltimo cuadro. ¿Cuánto reciben las Municipalidades anualmente por parte del Estado Peruano?

Municipalidad Provincial de Junín                                       S/.             3’791,153

Municipalidad de Ondores                                                                     1’139,153

Municipalidad de Carhuamayo                                                             1’735,211

Municipalidad de Vicco                                                                          4’289,497

Municipalidad de Huayllay                                                  22’605,099

Municipalidad Provincial de Pasco                                                     22’211,182

Fuente: MEF al 01 de Noviembre del 2012.

Fíjese la abismal diferencia que perciben entre las Municipalidades de la Región Pasco y la Región Junín.

El último cuadro. Habíamos dicho anteriormente que ELECTROPERU Y SN POWER PERU se lucran. De ese lucro ¿cuánto recibe el Estado Peruano? Obviamente esta pregunta es responder cuanto las comunidades Campesinas del entorno del Lago Chinchaycocha  aportan al Erario Nacional vía empresas lucrativas.

INGRESOS DEL ESTADO PERUANO DE LA EMPRESA ELECTROPERU AÑO 2011

Por Impuesto a la Renta                                                                121’600,000

Por Impuesto general a las Ventas                                                86’300,000

Por Distribución de Utilidades                                                     206’080,000

TOTAL                                                                                               413’980,000

FUENTE: MEMORIA ANUAL 2011 DE EMPRESA ELECTROPERU.

Muy aparte de la Empresa SN Power Perú que de igual manera el Estado recibe vía tributos.

La próxima Guerra de la Humanidad es la GUERRA POR EL AGUA, si no nos preparamos desde hoy como vivirán nuestros hijos, nietos y las demás generaciones del futuro.

La  historia  nos enseña que nuestros ancestros tenían peso de lingotes de oro, hoy tenemos el peso de pluma. Por ser de oro nos han heredado un paraíso llamado Pari y que hoy vivimos ciegos teniendo ojos, somos mudos teniendo boca, somos sordos teniendo oídos, somos huérfanos de cultura teniendo riqueza cultural, sentimos que nuestra sangre huele a hiel cuando por nuestras venas recorren la sangre de poderosos capitalinos, piensa usted, que la actual Lima tenía que tributar a Pumpu, la Amazonía central dependía de Pumpu.

Hoy los extraños valoran nuestra cultura vean y lean la Historia de Pozuzo, la historia de Carabayllo, Comas, San Juan de Lurigancho, Independencia, Huaral, Chancay, etc.

Grandes Investigadores Antropólogos e Historiadores de talla internacional vivían y realizaban estudios en Pumpu como el Dr. Ramiro Matos Mendieta, Dr. PhD. Richard Chase Smith, Dr. Waldemar Espinoza, Dr. Monseñor Pedro Villar Córdova, Dr. David Brown, Dr. Dollfus, Dr. Daniele Lavallée, Dr. Pierre Duviols, Dra. Marie Helmer, Dr. John Rick, etc.

Notables y distinguidos Cronistas como: Guamán Poma de Ayala, Pedro Cieza de León, Bernabé Cobo, Sarmiento Gamboa, Pedro Pizarro, Cristóbal de Molina, Juan de Betanzos, Cristóbal de Albornoz, Agustín de Zarate, Miguel de Estete, Pedro de Carbajal, Fray Martín Murua, etc. Se dedicaron a relatar y escribir sobre Pumpu hoy ocupando un espacio en  las bibliotecas del mundo

Los Conquistadores del Perú: Francisco Pizarro, Hernando Pizarro, Diego de Almagro, y demás conquistadores vivieron en Pumpu, pues necesariamente para realizar la expedición al Cuzco luego de asesinar a Atahualpa en Cajamarca tenían que pasar por Pumpu.

Clérigos: Santo Toribio de Mogrovejo, (conocido como el zapasenga) quien realizo Censo Poblacional e inventario de bienes de la Iglesia en 1603

Y hoy en la actualidad en la etapa incipiente del Ministerio de Cultura tratan de poner en el lugar que le corresponde al Sitio Arqueológico de PUMPU, por iniciativa de los profesionales del Programa de Qhapaq Ñan, que lamentablemente anda de a pasitos por depender de Administración General del Ministerio mas no es Unidad Ejecutora como SI es, el Sitio Arqueológico de Caral.

Las últimas cuatro publicaciones del Qhapaq Ñan resaltan la importancia de PUMPU en el Sistema Vial Inca que auscultaremos más adelante.

San Borja, 18 de Enero del 2013.

CPC. Rolando Carhuaz S.